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重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?

陳丹青曾說(shuō):
每次看到中國(guó)式素描我就想死。

重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?


在中國(guó)當(dāng)代的應(yīng)試教育之下,不敢說(shuō)全部,但絕大多數(shù)都是技術(shù),高考美術(shù)為什么在考前學(xué)應(yīng)試教育,而不是學(xué)繪畫的真諦或者藝術(shù)的真諦呢?
對(duì)于“應(yīng)試型”美術(shù)生,網(wǎng)友是這樣回答:如果在缺乏理論性知識(shí)的前提下,進(jìn)行“創(chuàng)作”只會(huì)是“胡亂畫”,啥都不會(huì)憑什么還談藝術(shù)!

重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?


其實(shí)對(duì)于網(wǎng)友的回答,好像的確是先有技術(shù)才能支持你的藝術(shù),那這樣和陳丹青所說(shuō)的,中國(guó)式素描考試把繪畫引向絕路,豈不是立場(chǎng)就截然不同了。
特意翻看關(guān)于他的一些文章,最深刻的一句是:“他主張年輕人不要都去畫畫,今天中國(guó)還有那么多人畫畫是不正常的,是我們這代人造成的”這句話必然會(huì)讓“應(yīng)試型”重慶美術(shù)培訓(xùn)畫室美術(shù)生陷入沉思,那么“應(yīng)試型”美術(shù)生有美好的將來(lái)嗎?


作為“應(yīng)試型”美術(shù)生,我們很清楚我們都是批量化、公式化的機(jī)器人,聯(lián)考前一系列無(wú)靈魂的作品輸出,已經(jīng)扼殺了美術(shù)生的創(chuàng)造力和想象力,“我也反對(duì)應(yīng)試教育,反對(duì)只能中規(guī)中矩地畫著生硬的素描,反對(duì)作業(yè)難消!禍害無(wú)窮”


可上了美院的都知道,大學(xué)第一節(jié)繪畫課,美院老師都主張不要用培訓(xùn)班那一套畫法來(lái)畫畫,這說(shuō)明你們可以學(xué)藝術(shù)了,最起碼可以擺脫千變一律的模式畫,可以從應(yīng)試教育的囚牢中,魚躍龍門了。


脫離苦海之后,你們就可以用聯(lián)考前的技術(shù)去支撐你的藝術(shù),“一個(gè)人的創(chuàng)新能力,必須建立在有一定技術(shù)前面”!
舉一個(gè)例子,就拿畢加索而言,他前期的作品也是技術(shù)流。

重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?

 

14歲畫的

不過(guò)后來(lái)他覺(jué)得寫實(shí)沒(méi)意思,換風(fēng)格變成這樣了了。

重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?


畢加索《格爾尼卡》,1937
所以,凡是藝術(shù)都是一個(gè)技近乎道的過(guò)程,也就是說(shuō)技術(shù)是前提,而應(yīng)試是提高技術(shù)的一條途徑,我知道我們國(guó)家的藝術(shù)教育確實(shí)存在很大弊端,對(duì)于我國(guó)國(guó)情來(lái)說(shuō),“應(yīng)試教育”才是目前最大的公平。
同樣作為應(yīng)試教育的日本,我們就來(lái)比較一下中日美術(shù)生的作品,希望能引發(fā)我們思考,取長(zhǎng)補(bǔ)短。

重慶美術(shù)培訓(xùn):“應(yīng)試型”美術(shù)生,學(xué)的是藝術(shù)還是技術(shù)?

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